讲坛现场

董平谈儒家博爱观

互动环节碰撞出思想火花

（文|学通社记者王志琦 校团委通讯员孙婉秋 图|校团委通讯员 郭仪雄）5月22日晚，浙江大学哲学系教授董平做客我校狮子山讲坛。对照西方基督教“博爱”理念，围绕儒家核心概念”仁“，他从家庭、社会、自然界三个层面剖析，阐述了“爱满家庭，爱满社会，爱满天地，即是大道之行”。

家庭，是博爱的基础

相较西方哲学，儒家文化更重视家庭伦理观念。董平从儒家文化出发阐释了“天伦”与“伦理”，一个人自出生其父母和家庭关系是固定的，这就是“天伦”；在一个家庭中每个人都有名分即角色身份，一个身份对应一种关系，这就是“伦理”。

孔子曾曰“不愤不启，不悱不发”，古希腊先哲柏拉图也坚信“教育就是唤起对自身本质的回忆”。从中西方思想滥觞对教育的同质性见解谈起，董平提到，“仁”是每个人与生俱来的德性，教育的本质就是启迪“仁”，使人回归本质从而接近或实现完整人格。父母是孩子的第一任老师，家庭环境在个人成长过程中发挥着重要作用。对此，他表示在”仁“的教育中，儒家格外重视家庭。关于家庭与博爱，他解释到，“儒家重视家庭，是因为在家庭的生活中可以培育起道德主体意识，进而明确心中责任，播撒博爱的种子。”此外，他认为，儒家强调的“名”与“分”，实际上就是家庭中“角色对应”与“责任实践”的关系。

社会， 需要仁义支撑

“只有对‘名’下所有之‘分’达到了自觉或娴熟的状态，才能从家庭学习中拿到走向社会的入场券。”他用看电影买门票的常理小事，将仁爱从家庭引到社会。他引述孟子之语“仁，人心也；义，人路也”，指出“仁”就是进入社会的门票。他认为，一个人想在社会中立足，需要做到仁和义。同时，社会的进步与发展也需要仁义作支撑。

“亲亲而仁民”，根据解释即要合乎“礼”的规范，则必然出现“有等差”之爱。对此，董平持保留意见，他认为这并不是“等级分明”的狭隘之爱，“凡合乎礼的就是爱，名分不一样，礼不一样，从而使得爱的表达呈现方式也不一样。”他解释道。

爱物，与自然和谐相处

在讲述了家庭伦理、社会关系之后，董平不忘告诫大家要关爱环境、保护环境。“仁民而爱物”，他表示，人的生活状况和自然界的生存状态相关联，自然是人类生活的基础。因此，人要良好生存，就要悉心关爱环境。他认为，这不仅是在表达对自然之爱，在一定程度上更是在表达自爱。

联系我国勤俭节约之传统，他提醒在座同学不应让迅速富饶的物质生活掩盖了传统根基。他以树引人，“正如树木一样，有了根基，才能成为参天大树。树有根，才有叶；人有本，才有末。”他认为，要达到博爱之境，必须要有本。就如同大树，必须要有根，无论树干树叶饱受风雨，只要根还在，依旧能成为参天大树。

我校应化专业1402班阮翔早在百家讲坛就听过董平主讲的《传奇王阳明》，慕名而来的他一口气提出三个问题，董平一一给予详细回答。对于他所提中儒家如何解决义利观，董平认为，“利”与“义”的关系不是对立，而是对立统一。儒家肯定人追求“利”的合理性，但为保证其长久性，需要对“利”进行界定，因而这个由“社会人”共同认可的对“利”的限制准则，便是“义”。信管1401班吴卓青一直身揣“哲学情怀”，全程听完讲座之后，他满足地说，“董平老师讲课很幽默，举了很多例子，深入浅出，理科生表示听的很过瘾！”

【人物链接】董平，浙江大学哲学系教授、博士生导师，浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员，2010年3月28日起在百家讲坛主讲《名相管仲》，2010年12月10日起在百家讲坛主讲《传奇王阳明》。